蕓蓀

四月初到蘇州出差，筆者在人民路樂橋北的“蘇州古舊書店”盤桓許久，偶然淘到了一部《鹿邑民俗志》?；氐阶√幾隽诵┱{(diào)查，發(fā)現(xiàn)這部志書在網(wǎng)絡(luò)上留存的信息很少，僅有寥寥數(shù)家圖書館收藏，于是簡要地作一個介紹，權(quán)為它在人們記憶中的生命續(xù)些時日吧。

《鹿邑民俗志》，由張鵬舉、丁云岸主編，1991年2月由中州古籍出版社出版，為“中州民俗叢書”之一，是新中國成立后鹿邑縣編寫的第一部民俗志書。全書分為“生產(chǎn)習俗”“生活習慣”“鄉(xiāng)里社會”“集市貿(mào)易”“廟會”“人生禮儀”“民間信仰”“歲時節(jié)日”“民間游藝”九章，前后又有“概述”“附錄”兩部分，體例包含志、述、傳、錄、圖、表諸種，計24萬字。通觀全書，可以說，這部志書確實做到了序言評價所言“熔當?shù)孛袼缀洼W聞佳話于一爐，內(nèi)容較為豐富，資料比較詳實，結(jié)構(gòu)比較完整，體例比較科學”。

志書原是1984年鹿邑縣民政局編寫的《鹿邑民政志》中的一章，后為響應(yīng)省民政廳部署編纂縣民俗志的任務(wù)，擴充編寫為《鹿邑民俗志》。1987年9月曾完成初稿，筆者于“孔夫子舊書網(wǎng)”購得一冊。該書為油印、單面印刷，分“概述”“生活習俗”“鄉(xiāng)里社會 生物資源”“集會貿(mào)易”“人生禮儀”“民間信仰”“歲時節(jié)日”“民間游藝”“名勝古跡”“地特產(chǎn)”“政治與經(jīng)濟”等章，卷末有“編后記”與“鹿邑縣《民俗志》編委領(lǐng)導組成員”名單，計11萬字。略覽這一版本，與最終出版的志書還是存在較大的區(qū)別，限于篇幅，這里便不細談了。

1991年出版的志書定本，其中“《鹿邑民俗志》編纂委員會”由20人組成。顧問梁永釗、王富國，是時任縣級官員；主任畢起運，副主任馬福建、蘆文英，委員蘇士華、郭學文、周業(yè)茂等人，系鹿邑縣民政局各級工作人員，他們參與了志書資料搜集、整理及籌備工作。志書的主編，一為張鵬舉，彼時擔任河南省地方志編委會編輯，另一位則為縣民政局工作人員丁云岸，志書初稿由他主筆修纂，后經(jīng)張鵬舉整理修訂、補充材料，形成我們今天看到的完整志書。當時，《河南省民俗志》主編劉永立、武鋼職工大學王定翔、河南省廣播電視廳編輯宋子牛、鄭州市公安干部學校講師李定矩等人先后參與志書審訂。此外，還有傅增壽等縣民政局老干部參與了志書的編纂——據(jù)志書“后記”說，傅增壽為志書繪制插圖時已年逾古稀，令人動容。

值得一提的是，這部購自蘇州古舊書店的《鹿邑民俗志》，還是一部有“留洋”經(jīng)歷的書。書前扉頁鈐有“明星大學圖書館青梅分館圖書資料費”陽文圓印與“404836”號碼印各一枚?！懊餍谴髮W”，是1964年成立的一所日本私立大學，總部位于東京都日野市。1992年，該校又在東京都青梅市開設(shè)“青梅校區(qū)”，并設(shè)立信息學部和日本文化學部。這部《鹿邑民俗志》，可能是青梅校區(qū)圖書館創(chuàng)辦之初從中國購來的書籍之一。2024年1月，日本石川縣能登半島發(fā)生7.6級地震，當?shù)氐娜毡竞娇諏W校遭受重創(chuàng)，明星大學便將青梅校區(qū)無償捐贈給了航空學校。也許由于這次校區(qū)建制取消，青梅校區(qū)圖書館清理藏書，《鹿邑民俗志》經(jīng)書商之手回歸中國。百年之后，這部書抑或能作為“漢籍”東傳海外、又偶然回流的實例。

這部志書有沒有用？這恐怕是大多數(shù)讀者心底會產(chǎn)生的疑問——志書記錄的習俗、故事，有些看起來是那么陌生，早就落后于時代；零散的地名與人名中，不少區(qū)劃已改置、人已作古，怕是更沒意義了。但請相信，未來只要志書仍在，這些記錄就有機會成為理解過去重要甚至唯一的注腳。

《鹿邑民俗志》為后人提供了許多寶貴的資料，這里僅舉幾例。“生活習慣”章的“生活知識”一節(jié)、“民間游藝”章的“民歌民謠”“民間謎語”“神話傳說”三節(jié)，是研究豫東民間文學的好材料；“集市貿(mào)易”章附的“1987年鹿邑縣商業(yè)服務(wù)公約”，是一份反映中國20世紀80年代縣域經(jīng)濟生態(tài)的文件；“鄉(xiāng)里社會”章附的“鹿邑籍海外同胞和國外僑胞統(tǒng)計表”，記錄了91名定居在外國或中國港臺地區(qū)的鹿邑籍人士，也許會為近現(xiàn)代移民史研究提供案例；“附錄”中記錄了馮橋天主教堂在民國時期曾有7位外籍神甫，有朝一日若找到他們的日記等著作，會不會為我們的歷史提供一個他者的視角？以上種種，便為我們提供了學術(shù)研究、文學創(chuàng)作的素材，更不消說，整部志書就是對清末直至20世紀80年代的鹿邑縣展開民俗學、社會學研究的寶庫。

事實上，早已有人關(guān)注到這部志書了。如中國海洋大學王洪兵、繆元珍的論文《拾穗習俗的救世理想及其近代困境》，曾引用過志書的相關(guān)內(nèi)容；上海師范大學張亞的碩士學位論文《〈鹿邑民俗志〉英譯實踐報告》，將志書第五、第六章譯為英語，或能被外國學者的研究充分利用。近年來，志書也被《中原文化研究論著敘錄1949—2005》《中國地方志民俗資料匯編》等目錄叢書相繼收錄，也許在未來，會有更多人關(guān)注到這部志書，使它產(chǎn)生更大的價值。

不過，一切都要看這部書的“緣分”。1987年前后，鹿邑縣民政局曾組織編寫人員到蘇州市參觀學習經(jīng)驗，距今近40年矣——而正是在40年后，《鹿邑民俗志》初版初印的3000個分身之一，被筆者這個鹿邑人重新發(fā)現(xiàn)于蘇州的舊書叢中，委實是妙不可言的緣分。