□ 本報評論員

周口有歷史、有文化、有資源、有故事。這些不僅是周口文旅發(fā)展的基礎(chǔ)優(yōu)勢，也是周口加強對外宣傳的重要著力點。對于周口這樣不以奇山異水見長卻文化底蘊深厚的區(qū)域，如何講好自己的故事，讓“山水之外，何以周口”的答案深入人心，關(guān)乎周口形象和對外宣傳的根本。

周口擁有太昊伏羲、老子故里等文旅瑰寶，但這些靜態(tài)的歷史遺存需要通過現(xiàn)代傳播手段才能轉(zhuǎn)化為游客心中的向往。平糧臺古城遺址雖被譽為“中國最早方形城”，但只有通過廣泛宣傳和講述其在中國城市發(fā)展史上的里程碑意義，才能被大眾認(rèn)知。同樣，周口雜技的精彩、《道德經(jīng)》的智慧，都需要通過有效傳播才能跨越時空，觸動當(dāng)代人的心靈。

在數(shù)字時代，城市對外宣傳已進(jìn)入全民參與、多維互動的新階段。這不僅是專業(yè)機構(gòu)的職責(zé)，更是每個關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展者的自覺行動。主流媒體的深度報道要為周口形象奠定權(quán)威基調(diào)，自媒體的生動呈現(xiàn)可為其注入生活溫度，而三百余萬在外周口人則是行走的“家鄉(xiāng)名片”。形成立體傳播網(wǎng)絡(luò)，才能將周口文化從地域性資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭晒蚕淼木褙敻弧?/p>

主流媒體有更強的公信力與專業(yè)能力，在對外宣傳中理應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用。要通過系統(tǒng)策劃的專題報道、文化紀(jì)錄片等形式，深入挖掘周口文化的多維價值。要從伏羲文化中提煉創(chuàng)新精神，從老子思想中解讀和諧智慧，使古老文化在當(dāng)代語境中煥發(fā)新的生命力。自媒體博主有獨特的在地視角和情系家鄉(xiāng)的濃厚感情。鮮活的個體敘事，構(gòu)成了官方宣傳難以替代的補充，讓周口對外形象從“可敬”變得“可親”，讓周口文化從“厚重”變得“生動”。要用鏡頭記錄太昊陵前的虔誠與莊重，用文字描述逍遙鎮(zhèn)胡辣湯喚醒清晨的溫?zé)幔ㄟ^直播展示泥泥狗非遺技藝的千年傳承。周口在外人員這一龐大群體，正成為家鄉(xiāng)文化的“天然傳播者”。他們不僅是信息的接收者，也是文化的宣講者。春節(jié)返鄉(xiāng)期間，他們可以親身體驗荷花渡街區(qū)的古今融合，感受周口野生動物世界的新奇創(chuàng)意，隨后便可將這份體驗感帶到天南地北。

春節(jié)假期即將來臨，推動周口形象和對外宣傳有效提升，正迎來新的契機。當(dāng)您在朋友圈曬出周口港的壯闊、農(nóng)高區(qū)智慧良田的新綠；當(dāng)您向友人講述胡辣湯的醇厚、雜技展演的驚艷；當(dāng)您通過短視頻記錄非遺技藝的精妙、新城街區(qū)的活力，您就是在塑造周口、講述周口。當(dāng)所有周口人都能發(fā)出關(guān)于周口的“美聲”，那些深植于歷史深處的文化基因，必將在更廣闊的天地開花結(jié)果。當(dāng)全市上下形成合力，周口對外宣傳便擁有了最堅實的群眾基礎(chǔ)。這種對外宣傳和形象塑造，就不再是單向的信息輸出，而是基于共同文化認(rèn)同的自覺傳播；不再是零散的碎片信息，而是系統(tǒng)的地方形象構(gòu)建；不再是短暫的營銷活動，而是持續(xù)的文化自信表達(dá)。①6